{"id":555,"date":"2020-09-28T08:46:41","date_gmt":"2020-09-28T08:46:41","guid":{"rendered":"http:\/\/veroaraujo.com\/?p=555"},"modified":"2020-10-16T20:38:04","modified_gmt":"2020-10-16T20:38:04","slug":"deja-que-socrates-entre-a-tus-feedbacks","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veroaraujo.com\/index.php\/2020\/09\/28\/deja-que-socrates-entre-a-tus-feedbacks\/","title":{"rendered":"Deja que S\u00f3crates entre a tus Feedbacks"},"content":{"rendered":"\r\n

INTRODUCCI\u00d3N<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuando pensamos en herramientas de trabajo naturalmente tendemos a visualizar desde utensilios como martillos y taladros hasta computadoras y tecnolog\u00edas de las m\u00e1s sofisticadas.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Sin embargo quiero\u00a0poner en valor una herramienta devaluada<\/strong>\u00a0como tal,\u00a0\u00bfpor intangible \u2026 tal vez? Una herramienta m\u00e1s poderosa que cualquier tractor y tan efectiva como cualquier medicina bien administrada.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a0Y en \u00e9sto tengo que remitirme al principio \u2026 y al principio fue\u00a0EL VERBO \u2026 LA PALABRA<\/strong>, esa que se escuchaba antes de ser escrita y materializarse sobre alguna piedra, tabla o papel y ocupar un lugar en el espacio.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a0Hasta que lleg\u00f3 el momento de la escritura\u00a0y entonces la lectura,\u00a0solo ten\u00edamos el lenguaje oral. Y es interesante porque es\u00a0la filosof\u00eda<\/strong>, madre de todas las ciencias \u2013 como me gusta llamarla-\u00a0que\u00a0utiliza a la palabra como herramienta central<\/strong>. Si hasta de manera despectiva escuchamos decir \u201cd\u00e9jate de filosofar\u201d cuando hablamos mucho y el discurso nos va llevando a lugares impensados.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u201cLA PALABRA ES AL ALMA LO QUE EL F\u00c1RMACO AL CUERPO\u201d.<\/strong><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a0Desde Homero[1]<\/a>\u00a0y Pit\u00e1goras[2]<\/a>\u00a0hasta Emp\u00e9docles[3]<\/a>, Gorgias[4]<\/a>\u00a0y S\u00f3crates[5]<\/a>, la palabra se convierte en el f\u00e1rmaco de las enfermedades de la ciudad y del alma, al decir de estos fil\u00f3sofos de diferentes maneras.\u00a0Dicho de otro modo:\u00a0\u201cLa palabra es al alma lo que el f\u00e1rmaco al cuerpo\u201d.\u00a0<\/strong>Dentro del mundo de la\u00a0filosof\u00eda,\u00a0suele utilizarse la met\u00e1fora que denomina al\u00a0fil\u00f3sofo como \u201cEL M\u00c9DICO DEL ALMA\u201d<\/strong>.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a0As\u00ed el core de la educaci\u00f3n de los griegos, se basa fuertemente sobre la forma auditiva de la oralidad apoy\u00e1ndose en la memoria. Y\u00a0es que\u00a0los mitos, los primeros relatos de la cultura occidental,\u00a0se van transmitiendo de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Los mitos est\u00e1n hechos de palabras, antes que de hechos; son pura narraci\u00f3n carente de referencia y de verificaci\u00f3n, pues los dioses, los h\u00e9roes y sus haza\u00f1as fueron una hermosa construcci\u00f3n de palabras.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Las f\u00f3rmulas verbales, de car\u00e1cter m\u00e1gico, pueden encontrarse dentro de culturas primitivas,\u00a0como por ejemplo en los brujos de las tribus con sus conjuros m\u00e1gicos quienes pod\u00edan hacer tanto el bien como el mal. Dentro de la tradici\u00f3n griega se denominaba\u00a0epod\u00e9\u00a0<\/em>o\u00a0incantamentum<\/em>\u00a0a esas f\u00f3rmulas m\u00e1gicas, cantadas y recitadas, muchas veces, que m\u00e1s tarde pasar\u00e1n a la escritura y se convertir\u00e1n en una especie de amuleto contra la enfermedad. Tambi\u00e9n llamados ensalmos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a0Resulta importante marcar un punto de corte,\u00a0en donde hab\u00eda mucho de pensamiento m\u00e1gico casi primitivo de la palabra curativa hasta la evoluci\u00f3n del pensamiento hacia el\u00a0uso racional y filos\u00f3fico del logos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Para la Filosof\u00eda Cl\u00e1sica \u2013LOGOS- significa entre otras cosas PALABRA y dentro de\u00a0su cultura hab\u00eda clara conciencia sobre\u00a0el poder que tiene la palabra<\/em>\u00a0un poder tanto bueno como malo y as\u00ed pod\u00eda\u00a0sanar como matar.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Gorgias<\/strong>,\u00a0un gran sofista concibe a\u00a0la palabra<\/strong>\u00a0como\u00a0un arma de combate<\/strong>. Como una lanza o una flecha que se arroja al enemigo cuando \u00e9ste no se lo espera dej\u00e1ndolo sin argumentos y as\u00ed poder influir de tal manera de hacerlo cambiar de opini\u00f3n. Dice de forma textual:\u00a0[6]<\/em><\/strong><\/a>\u201cla palabra es un poderoso soberano que con un cuerpo peque\u00f1\u00edsimo y completamente invisible lleva a cabo obras sumamente divinas. Puede, por ejemplo,\u00a0\u00a0acabar con el miedo,\u00a0desterrar la ficci\u00f3n,\u00a0producir la alegr\u00eda o intensificar la compasi\u00f3n.\u201d<\/em>\u00a0Lo que \u00e9l dice es\u00a0que as\u00ed como una palabra te puede ayudar a curar el alma\u00a0tambi\u00e9n puede producirle\u00a0su muerte.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

S\u00f3crates era apasionado por hablar, estaba dispuesto a pagar para que hablen con \u00e9l cuando por el contrario los sofistas en aquella \u00e9poca cobraban por ense\u00f1ar.\u00a0No era charlar sobre cualquier cosa,\u00a0era\u00a0dialogar para buscar juntos la verdad<\/em>\u00a0y ten\u00eda un m\u00e9todo que hoy conocemos como\u00a0el m\u00e9todo socr\u00e1tico<\/strong>\u00a0y que consta de dos momentos: el primero era el de\u00a0la iron\u00eda<\/em><\/strong>.\u00a0<\/em>\u00a0Se basaba en formular preguntas para mostrarle al otro que lo que cre\u00eda saber en realidad no lo sab\u00eda. Cuando \u00e9ste aceptaba su ignorancia sobre el tema, S\u00f3crates\u00a0pasaba a la segunda parte:\u00a0la may\u00e9utica<\/strong>. Para los griegos,\u00a0la may\u00e9utica era el arte de ayudar a parir a una mujer.\u00a0Como analog\u00eda de la profesi\u00f3n de su madre que era partera, S\u00f3crates dec\u00eda que \u00e9l\u00a0ayudaba a las almas a parir las verdades<\/strong>.\u00a0As\u00ed como su madre ayudaba a dar a luz a las embarazadas. La may\u00e9utica es el arte de iluminar al otro para que diga lo que sabe pero no sabe que lo sabe hasta ese momento casi m\u00e1gico. Es el otro el que tiene verdades en su interior,\u00a0no es el fil\u00f3sofo en este caso quien influye y mete sus ideas en los otros. Por el contrario S\u00f3crates reconoce\u00a0\u201cel progreso que hace el otro en ese di\u00e1logo\u00a0cuando\u00a0por s\u00ed mismo descubre y engendra bellos pensamientos\u201d, al decir del mismo fil\u00f3sofo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

As\u00ed\u00a0Dialogar es ayudar al otro a sacar las verdades y descubrir lo que tienen en su interior oculto o retenido<\/em>.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a0Es curioso pero S\u00f3crates no dej\u00f3 escritos. Lo que se conoce es lo que Plat\u00f3n, quien fuera su disc\u00edpulo, escribi\u00f3. Aunque no tan curioso porque \u00e9l dec\u00eda que\u00a0las cosas importantes no se escriben en papel sino en el alma de las personas\u00a0<\/em><\/strong>y eso se hace a trav\u00e9s de un di\u00e1logo<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Traigo esto para dejarles pensando,\u00a0porque creo que siempre es importante pero m\u00e1s ahora desde este contexto de mayor virtualidad,\u00a0encontrar espacios de DIALOGOS DESDE LA IDEA SOCR\u00c1TICA\u00a0de ayudarnos mutuamente a sacar las verdades que tenemos en nuestro interior.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Termino con este texto de S\u00f3crates que\u00a0describe el arte de la psicoterapia y dice:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Es del alma de donde arrancan todos los males y los bienes para el cuerpo y para todo el hombre; como le pasa a la cabeza con los ojos. As\u00ed pues, es el alma lo primero que hay que cuidar al m\u00e1ximo, si es que se quiere tener bien la cabeza y todo el cuerpo. El alma, venerable amigo, se trata con ciertos ensalmos y estos ensalmos son los buenos discursos y de tales buenos discursos nace en ella la sensatez. Y, una vez que ha nacido y permanece, se puede proporcionar salud a la cabeza y a todo el cuerpo<\/em>[7]<\/em><\/strong><\/a>.<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Hoy son los l\u00edderes de equipo a quienes les toca dialogar desde esta idea socr\u00e1tica con buenos discursos para proporcionar salud a la cabeza y a todo el cuerpo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a0Si pensamos esos espacios de feedback como los espacios de di\u00e1logos que manten\u00eda\u00a0S\u00f3crates con sus disc\u00edpulos y nos preparamos para ello, tendremos la plena seguridad que estamos cuidando su salud mental.\u00a0\u00a0Sostener desde la virtualidad a tantas almas trabajando solas desde sus casas. Generar espacios de conversaciones pero con este efecto sanador que en contexto de pandemia pone en riesgo la salud mental deber\u00eda ser parte importante de la agenda de todos los l\u00edderes dentro de las organizaciones. No decir desde la autoridad que te da el rol, sino dialogar construyendo con el otro y tener la habilidad de la may\u00e9utica:\u00a0ayudar al otro a sacar lo mejor de s\u00ed, a parir sus verdades.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuidemos c\u00f3mo usamos las palabras y la calidad de nuestros di\u00e1logos,\u00a0pues ello nos configura como l\u00edderes multiplicadores de talento. La calve no es otra que ser m\u00e1s equilibrados entre nuestra raz\u00f3n y coraz\u00f3n.\u00a0La clave no es otras que ser l\u00edderes m\u00e1s humanos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00a0Podes ver su versi\u00f3n en video en mi canal de Youtube:\u00a0https:\/\/youtu.be\/K3L9A5KES6k<\/a>\u00a0o Escucharlo en su versi\u00f3n de PODCAST\u00a0https:\/\/open.spotify.com\/episode\/3MS9dtlurkWYlID73INrQl?si=q3zmJLpzRtiCjGD3rT3zGA<\/a><\/p>\r\n\r\n\r\n

\r\n\r\n\r\n

[1]<\/a>\u00a0Homero es el nombre dado al aedo (artista que cantaban epopeyas acompa\u00f1\u00e1ndose de un instrumento musical, la c\u00edtaraa) quien tradicionalmente se atribuye la autor\u00eda de los principales poemas \u00e9picos griegos: la Il\u00edada y la Odisea.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

[2]<\/a>\u00a0Pit\u00e1goras un fil\u00f3sofo y matem\u00e1tico griego considerado el primer matem\u00e1tico puro. fundador de la Escuela pitag\u00f3rica, una sociedad que, si bien era de naturaleza predominantemente religiosa, se interesaba tambi\u00e9n en medicina, cosmolog\u00eda, filosof\u00eda, \u00e9tica y pol\u00edtica, entre otras disciplinas. El pitagorismo formul\u00f3 principios que influyeron tanto en Plat\u00f3n como en Arist\u00f3teles y, de manera m\u00e1s general, en el posterior desarrollo de la matem\u00e1tica y en la filosof\u00eda racional en Occidente<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

[3]<\/a>\u00a0Realmente se conoce muy poco de la biograf\u00eda de Emp\u00e9docles; su personalidad est\u00e1 envuelta en la leyenda, que lo hace aparecer como mago y profeta, autor de milagros y revelador de verdades ocultas y misterios escondidos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

[4]<\/a>\u00a0Gorgias, fil\u00f3sofo sofista del per\u00edodo antropol\u00f3gico de la filosof\u00eda griega. Gorgias fue el m\u00e1s admirado maestro de ret\u00f3rica de la antigua sof\u00edstica. Los sofistas, literalmente los sabios, es el nombre que recibi\u00f3 un grupo de intelectuales que en la Atenas de mediados del siglo V empez\u00f3 a hacer del saber una profesi\u00f3n impartiendo, con gran esc\u00e1ndalo de los fil\u00f3sofos, lecciones de ret\u00f3rica y elocuencia a los j\u00f3venes de la clase dirigente que pretend\u00edan dedicarse a la carrera pol\u00edtica.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

[5]<\/a>\u00a0Fil\u00f3sofo griego. Pese a que no dej\u00f3 ninguna obra escrita y son escasas las ideas que pueden atribu\u00edrsele con seguridad, S\u00f3crates es una figura capital del pensamiento antiguo, hasta el punto de ser llamados\u00a0presocr\u00e1ticos\u00a0los fil\u00f3sofos anteriores a \u00e9l. Rompiendo con las orientaciones predominantes anteriores, su reflexi\u00f3n se centr\u00f3 en el ser humano, particularmente en la \u00e9tica, y sus ideas pasaron a los dos grandes pilares sobre los que se asienta la historia de la filosof\u00eda occidental: Plat\u00f3n, que fue disc\u00edpulo directo suyo, y\u00a0Arist\u00f3teles<\/a>, que lo fue a su vez de Plat\u00f3n. Padre de la may\u00e9utica que comparaba con el oficio de su madre de comadrona, echar luz con preguntas sobre la sabidur\u00eda del mismo hablante en su m\u00e9todo de di\u00e1logo socr\u00e1tico.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

[6]<\/a>\u00a0Gorgias, Encomio de Helena, 8.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

[7]<\/a>\u00a0Plat\u00f3n, C\u00e1rmides, 156 e \u2013 157 a.<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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